Эвенки

Существует несколько гипотез о происхождении эвенков: южная, из районов междуречья Хуанхэ и Янцзы (С.М. Широкогоров); прибайкальская (Г.М. Василевич и А.П. Окладников); забайкальская и верхне- и среднеприамурская (В.А. Туголуков, М.Г. Левин, А.П. Деревянко). Эти гипотезы строятся на данных археологических раскопок, исследованиях в области физической антропологии, лингвистике и этнографических, то есть культурных особенностях. Г.М. Василевич и А.П. Окладников считали, что формирование прототунгусов происходило в среде охотников неолита байкальской культуры, в горно-гольцовых районах южного Прибайкалья. Толчок их миграциям дал приход в Сибирь с юга тюркоязычного населения, предков якутов. В.А. Туголуков, М.Г. Левин, А.П. Деревянко считали, что гипотетическая прародина тунгусо-маньчжуров находилась или в Маньчжурии, или в верхнем и среднем течении Амура.

Удельный вес эвенков в общей численности населения районов их преимущественного проживания нигде не составляет большинства, они живут в соседстве с преобладающими по численности другими народами. Доля эвенков, живущих в сельской местности, по данным 2002 г., варьирует от 0,3% в Амурской области до 21,5% в Эвенкийском муниципальном районе (бывший автономный округ) Красноярского края. На остальной территории Красноярского края эвенки составляют не более 2,3%, в Бурятии – 2,2%; в Забайкальском крае – 2,2 %, в Иркутской обл. – 0,5%. Большинство населенных пунктов, в которых сегодня живут эвенки, расположены в тайге в местах их оседания в период перевода на оседлость. Соседями эвенков являются русские и представители других народов России.

Традиционное питание эвенков подверглось сильной трансформации вследствие природно-экологических изменений, социально-экономических и культурных преобразований. Основой питания таежных эвенков было и сегодня остается свежее мясо крупнокопытных животных, дичь и рыба, т.е. продукты местного происхождения. Охотник на месте добычи зверя после его разделки может съесть кусочки сырой печени, почек, сердца. Эвенки любят строганину – сырое мороженое тонко наструганное мясо или рыбу. Охотник, добыв зверя, обязан был поделиться с родственниками, соседями и даже незнакомыми людьми. Это обычай нимат, он отчасти сохраняется до настоящего времени.