Негидальцы

Негидальцы – тунгусо-маньчжурский народ. Территорией их проживания является бассейн Нижнего амура в Хабаровском крае. Негидальцы проживают преимущественно в трех районах края: им. Полины Осипенко, Ульчском и Николаевском. Процесс формирования негидальцев происходил в бассейне р. Амгуни в XVII-XIX вв.

Общие сведения о народе

Краткая историческая справка

Краткое описание природной среды

Образ жизни и система жизнеобеспечения

Общество и экономика

Демография

Социальная ситуация и проблемы

Материальная культура

Семья, воспитание и образование

Дополнительные материалы

Общие сведения о народе

Негидальцы подразделяются на амурскую группу и две территориальные группы амгуньских негидальцев: низовскую и верховскую. В поселениях вместе с негидальцами исторически проживали эвенки, нивхи, нанайцы, ульчи и представители других народов Нижнего Амура. В источниках второй половины XIX в. зафиксированы несколько вариантов названия данного народа: нишдальцы, ниегда, негда, нейдальцы, ниждальцы, негеданцы, нигидаттеры, нагидал, нигидальцы. Данные названия исходят из русифицированной формы термина нгеида. Означающего на эвенкийском языке «бероговой», «крайний» (нге – «низ склона». «берег», «край»; гида – «сторона»)

Подробнее

Медиатека

Инфографика

Краткая
историческая
справка

Впервые негидальцы как отдельная общность упоминаются в документах XVII в. – в материалах албазинского казака Гаврила Фролова. В 1763 г. были сделаны краткие описания верований, шаманства, рыболовства, охоты и других аспектов культуры амгуньских негидальцев участником Второй Камчатской экспедиции 1733-1743 гг. Г. Ф. Миллером. Наиболее многочисленные и разносторонние сведения о негидальцев появляются после вхождения Приамурья в состав России. Существуют различные точки зрения на проблему происхождения негидальцев. Одна из гипотез связывается с автохтонностью и многослойностью этнического происхождения, другая – с влиянием эвенкийских и других групп Сибири.

Подробнее

Краткое описание
природной среды

Муниципальный район имени Полины Осипенко расположен в центральной части Хабаровского края и занимает территорию площадью 34,6 тысячи квадратных километров. На севере район имеет границу с Тугуро-Чумиканским, на востоке – с Ульчским, на юге – с Солнечным, на юго-западе – с Верхнебуреинским районами, на северо-западе граничит с Амурской областью. Две трети площади района занимают разновысотные горные системы. Центральная часть района сильно заболочена. На территории находится самое крупное в крае Чукчагирское озеро.

Подробнее

Образ жизни и
система
жизнеобеспечения

Хозяйство негидальцев носило комплексный характер. Основной отраслью их деятельности являлась таежная охота на копытного и пушного зверя. В весенний период негидальцы низовской группы (район озера Орель-Чля) занимались дополнительно промыслом морского зверя (Там же). До появления огнестрельного оружия снаряжение негидальского охотника включало прямой лук бэй, который изготавливался из березы или лиственницы, а также стрел ней, имевших разные наконечники в зависимости от того, на какого зверя планировали охотиться. Для охоты на белку использовали деревянные стрелы с утолщенным наконечником нюр. Для добычи мелких животных использовались специальные наконечники стрел с заусеницами. На крупных животных – стрелы с наконечниками листовидной формы. Использовались наконечники разных размеров. Хранили стрелы в специальных обтянутых кожей колчанах тэлку, которые изготавливали из деревянных пластин.

Подробнее

Общество и
экономика региона

Основными видами экономической деятельности в муниципальном районе является золотодобывающая и лесозаготовительная отрасль: муниципальный район занимает 1-е место в Хабаровском крае по добыче золота, 2 по добыче серебра, в районе сосредоточены крупные арендаторы лесного фонда, осуществляющие деятельность по заготовке древесины. На Албазинском месторождении предприятием ООО «Ресурсы Албазино» (компания ОАО «Полиметалл УК») ведутся работы по добыче рудного золота.

Подробнее

Социальная
ситуация
и проблемы

В районе им. Полины Осипенко национальные хозяйства создавались в основном как общества с ограниченной ответственностью. С 1997 г. в районе имелись такие национальные хозяйства как ТОО община «Луч», эвенкийская община «Охотник» (с. Владимировка), эвенкийско-негидальская община «Меван» (с. Владимировка), национальная община «Максимов и сыновья» (с. им. П. Осипенко), национальная эвенкийско-негидальская община «Осиктакан» (с. Бриакан). Во всех национальных общинах работали негидальцы и эвенки. Общины занимались охотничье-промысловой деятельностью, добычей рыбы, заготовкой дров, реализацией продуктов промысла. Исходя из общей численности охотников, в «Меване» на одного приходилось 7,5 тыс. га, в «Охотнике» - 12,5 тыс. га. Национальная община «Меван», не имея постоянных рабочих, занималась только пушным промыслом. В сезон охоты там работали 5-7 промысловиков.

Подробнее

Семья, воспитание и
образование

Негидальцы расселялись по берегам р. Амгуни и ее притоков небольшими группами из нескольких семей. Между семьями существовали определенные внутренние социальные и экономические отношения, необходимые для жизни родового коллектива. Семья негидальцев в XIX в. могла быть как моногамной, так и полигамной. Одновременное употребление терминологии патрилинейного и матрилинейного родства у негидальцев свидетельствует о функционировании билинейной системы, где счет родства одновременно велся по мужской и женской линии.

Подробнее

Материальная культура

Основа питания негидальцев – рыба, мясо, растительная пища. Рыбу ловили круглый год. Негидальцы в домашних условиях и на рыбалке ели свежую вареную рыбу. Варили ее большими кусками и ели с ели с лепешками липеескэ и приправами, заготовленными из черемши, дикого лука и чеснока, запивали бульоном. В большом количестве негидальцы заготавливали юколу тэлии, которую употребляли в пищу в сыром, вареном, моченом и слегка поджаренном виде. Из тушеной или вяленой рыбы делали муку, которую добавляли в бульоны, каши, лепешки. Вяленая рыбы использовалась для приготовления рыбного паштета. Из отходов лососевых делали рыбий жир. Икру поджаривали, варили и вялили на солнце. Солить рыбу негидальцы стали в XX веке.

Подробнее

Духовная культура

По мнению Гапановича, христианство негидальцы восприняли лишь с внешней обрядовой стороны (Гапанович 1927). У негидальцев шаманами были как мужчины, так и женщины. Для камлания использовался особый костюм. У начинающих шаманов в состав костюма входил пояс, бубен, халат или передник. Более опытные обзаводились юбками, обувью, шапками и другими вещами. Профессиональные шаманы имели два костюма: один состоял из запашного халата из ткани, украшенного свисающими полосками из шкур животных, кожаной шапочки особого покроя и других атрибутов – гремящего пояса. Зеркал, нагрудника и рукавиц; второй по внешнему виду схож с эвенкийским, был обильно украшен бахромой на подоле, рукавах, вороте, полах. Сзади негидальского шаманского кафтана подвешивали хвост – толстый жгут из кожи и меха. Каждый шаман в зависимости от ранга обладал различными атрибутами – латунные зеркала толи, гремящий пояс ямха.

Подробнее