Негидальцы. Образ жизни и система жизнеобеспечения

Хозяйство негидальцев носило комплексный характер. Основной отраслью их деятельности являлась таежная охота на копытного и пушного зверя (История и культура 2014: 42). В весенний период негидальцы низовской группы (район озера Орель-Чля) занимались дополнительно промыслом морского зверя (Там же).

До появления огнестрельного оружия снаряжение негидальского охотника включало прямой лук бэй , который изготавливался из березы или лиственницы, а также стрел ней, имевших разные наконечники в зависимости от того, на какого зверя планировали охотиться. Для охоты на белку использовали деревянные стрелы с утолщенным наконечником нюр. Для добычи мелких животных использовались специальные наконечники стрел с заусеницами. На крупных животных – стрелы с наконечниками листовидной формы. Использовались наконечники разных размеров. Хранили стрелы в специальных обтянутых кожей колчанах тэлку , которые изготавливали из деревянных пластин (История и культура 2014: 42).

Негидальские охотники использовали пальму катан и копье гида. Пальма представляла собой большой нож, укрепленный на черенок длиной 1,5 м. Она использовалась для расчистки лесной чащи, а также для умерщвления раненого зверя. Копья имели форму вытянутого ромба с втулкой, в которую вставлялось древко. Наконечники охотничьих копий достигали длины 25 см и более. Копья у негидальцев были двух видов: с длинным и тонким черенком длиной около 3-х метров и с более коротким и утолщенным черенком до 2 метров. Первый использовался при охоте на копытных животных с близкого расстояния, второй – при охоте на медведя (Там же).

Животных негидальские охотники разделывали с помощью одного или двух ножей ( минектэ , синнапун ). Добычу переносили на специальных заплечных носилках двух типов: (1) носилки амурского типа ( хина ), представляющие собой одну или две вилообразные рогульки, соединенные ремешками и снабженные плечевыми рамками; (2) характерные для эвенкийских охотников носилки для переноса тяжестей ( поняга ), имеющие вид плоской и длинной дощечки с лямками, оснащенной множеством веревочек, с помощью которых можно было привязать добычу к носилкам (История и культура 2014: 43).

Зимнее снаряжение негидальского охотника включало известные другим народам Сибири снеговые очки, используемые для предохранения глаз от блеска снега и изготавливаемые из полоски бересты, имевшие вид тонкой пластины с узкими смотровыми щелями. Для перемещения охотники использовали лыжи-голицы или лыжи, подбитые камусом. Охотничий инвентарь и мясо добытых животных перевозили на специальных ручных нартах ( хонко ). На соболя, горностая, колонка охотились с помощью различных ловушек-давилок, сетных орудий и самострелов (Там же). Как и у других народов Сибири, негидальский самострел состоял из станины, лука, стрелы и спускового механизма – курка. Самострелы различались размерами лучка, конструктивными особенностями стрелы и наконечника. Использовалось 3 вида самострелов: (1) самый большой по размеру, стрела которого имела цельную основу и была оснащена крупным наконечником – для добычи крупных копытных животных; (2) средний по размерам самострел, наконечник стрелы которого напоминал маленький гарпун с тремя жалами – для лова лисы и выдры; (3) небольшой самострел, с полой от средней части до оперения основой стрелы, через отверстие которой пропускалась крепкая бечевка. Привязанная к станине.  Подобный самострел использовался для добычи мелких пушных зверьков, преимущественно соболя. Негидальцы пользовались также ловушкой-черканом (кангулта) для добычи белки, соболя, колонка и других мелких пушных животных. На лису охотились с помощью деревянной ловушки ( нахиван ), имевшей вид высокого столба с расщепленной верхушкой, над которой подвешивалась или укреплялась приманка (История и культура 2014: 44).

На соболя, колонка и других мелких пушных зверей охотились с помощью разных ловушек-давилок ( лаанг ), которые подразделялись на 3 типа: (1) ловушка бикихта , устанавливаемая в дупле. Где предполагалось наличие соболя; (2) ловушка дал, изготавливаемая из двух массивных жердей; (3) ловушка локи , в которой также применялся принцип давящей жерди. Подобные ловушки ставились только в бесснежное время. Добычу прекращали после выпадения снега (История и культура 2014: 45). Негидальцы охотитились на соболя также с помощью изготавливаемых из конского волоса петель ( хойки ). После просушки шкурки надевали на специальное правило калтана (Там же).

У негидальцев охота на копытных зверей не имела товарного значения. Добыча использовалась членами семьи и родственниками. Мясо употребляли в пищу. Шкуры использовали для изготовления различных изделий, одежды, ремней, различной утвари и покрышек жилищ. Охотились на лося, дикого оленя, косулю, медведя и других животных. В основном промысел у негидальцев носил индивидуальный характер, коллективная охота была редким явлением. При этом в условиях кочевого быта негидальцы могли брать на охоту женщин и детей.

Местный житель демонстрирует вырезанные из бумаги фигурки животных.
Село Владимировка, август 2004 г. Автор фото – В. Н. Давыдов.

Анна Порфирьевна Надеина за обработкой шкуры.

Негидальцам были хорошо известны повадки животных, они хорошо ориентировались на местности. Копытных промышляли способом гона по зверей по глубокому снегу или весеннему насту. Гон по рыхлому снегу осуществляли с помощью подбитых камусом лыж ( кингилэ ). Когда охотник настигал зверя на лыжах, он поражал его копьем. В сентябре во время брачного гона изюбрей и оленей негидальские охотники использовали берестяной манок ( бэйгэ ), имеющий форму длиного рога (История и культура 2014: 46).

Летом и осенью на лося ставили петли диаметром до одного метра. Их устанавливали на тропах, ведущих к водопою. На копытных животных охотились также с помощью ядов растительного происхождения и ловчих ям ( хукэлки ), которые копали в проходах естественных буреломов или на тропах и перекрывали тонкими жердями, маскируя под рельеф местности. Наконечник стрелы смазывали соком ядовитого растения а и-н этэгарбива , растущего по склонам гор. С появлением огнестрельного оружия негидальцы стали применять новые способы охоты на крупных копытных и других животных. С ружьями охотились способом скрадывания или гона с использованием собак. Большое значение имел промысел кабарги, добываемой в основном из-за струи. Зимой на кабаргу охотились гоном по снегу, осенью ставили петли на тропах, замаскировав мхом. На кабаргу также настораживали небольшие самострелы. Из двух маленьких полосок изготавливали небольшой манок пичаун (История и культура 2014: 47).

Негидальцы охотились на медведя. Зимой его добывали на берлоге с помощью ружья или копья. Осенью медведя добывали петлями хурка или с помощью специальной ловушки-пасти. Охота на медведя имела товарное значение, головы и лапы медведя продавали нивхам. Головы меняли на металлические котлы, лапы – на луки, стрелы и ножи (Там же).

В хозяйстве негидальцев важное значение имела охота на пушных зверей. Негидальцы добывали белку. Выдру, колонка, лису и других пушных зверей. Охотились с помощью самодельных орудий – самострелов, ловушек давящего типа. Ловушки давящего типа устанавливались на деревьях. Соединяющих берега ручья, в дуплах деревьев или полых пнях. Охота ловушками давящего типа прекращалась, когда земля покрывалась толстым слоем снега. С появлением снега охотники выслеживали зверя по свежему снегу с помощью специально обученной собаки, которая загоняла зверька на дерево или в нору. Если зверек прятался на дереве, негидальский охотник добывал его с помощью лука или ружья. Если соболь прятался в норе, охотник устанавливал сетку –рукавчик и выкуривал его. В хвойно-лиственных лесах охотились на белку. Охота начиналась с выпадением первого снега и продолжалась до конца марта. До появления ружья на белку охотились с помощью лука и стрел с утолщенным тупым наконечником нюр . При охоте обязательно использовали промысловую собаку. Негидальцам было известно также транспортное собаководство. На колонка охотились с собакой или с помощью ловушек давящего типа. Низовские негидальцы охотились также на выдру, используя самострелы, которые настораживали на тропах от полыньи к полынье. Самострелы использовались в охоте на лису. На рысь и росомаху охотились с помощью собаки. Негидальцы охотились также на боровую дичь – рябчика и тетерева. На реках и озерах добывали водоплавающую птицу – дикого гуся и утку. На глухарей ставили силки, уток. Куропаток. Гусей добывали с помощью лука или ружья. Черного рябчика добывали с помощью волосяной петли, притороченной к длинной палке (История и культура 2014: 48-49).

Морской зверобойный промысел имел большое значение в хозяйстве низовских негидальцев. Шкуры морских животных использовались для пошива одежды, обуви, головных уборов. Из них делали арканы и вьючные сумки. Мясо употребляли в пищу, заготавливали жир. Охотились в основном на сивуча и маленькую нерпу. На нерпу охотились с помощью ружей и гарпунов пелаха тяпка (История и культура 2014: 50).

В советский период охотники стали в массовом количестве использовать металлические капканы, которые стали применяться вместо петель и ловушек давящего типа. Лов соболя металлическими капканами осуществлялся на приманку и под след (История и культура 2014: 51).

Одним из важнейших видов хозяйственной деятельности негидальцев являлось рыболовство. Им занимались почти круглый год, использовалось большое количество различных орудий лова. Наибольшее количество рыбы добывали во время осеннего хода кеты и горбуши. В низовьях р. Амгуни ловили рыбу частиковых и лососевых пород. Нижнеамгуньские негидальцы добывали кету, сома, тайменя. Ленка, хариуса, толстолоба, сига. В озерах ловили карася, щуку. На Амгуни использовали для лова рыбы различные виды сетей: прямоугольные, широкие неводы – дагдали , вытянутые узкие наплавные стеи – адел , мешкообразные сети – анга . Размеры ячей зависели от размера добываемой рыбы. Верх сети снабжался поплавками, сделанными из бересты, а низ – небольшими грузилами. Использовалось сложносоставное орудие лова – заездок ( далир ). Заездок – это сооружение, имеющее вид изгороди. Состоящей из кольев, переплетенных тальником. В центре заездка делался проход, в который устанавливалась мешкообразная сеть. Применялись различные крючки, гарпуны, удочки. Чаще всего в неглубоких протоках ставились плавные сети, с берега – невода, в узких местах реки на протоке, где устраивались заездки – мешкообразные сетки. При добыче рыбы в озерах чаще пользовались неводами дагдали , которые негидальцы изготавливали из волокон конопли с помощью веретен и мотовил амурской формы. Закидной невод заводили с лодок: один человек шел по берегу, держа веревку одного крыла, второе крыло заводили с лодок, охватывая им небольшую площадь водоема. Потом оба крыла соединяли и вытаскивали рыбу на берег (История и культура 2014: 55-56).

МАЭ № 1838-262. Чистка рыбы.
Негидальцы. Россия, Хабаровский край, Бассейн р. Амур. Начало XX века.
Автор: Штернберг Лев Яковлевич. Размеры: фото слева 7,5 х 6,4 см; фото справа 7,5 х 6,4 см.

Негидальская мастерица Екатерина Алексеевна Семенова на зимней рыбалке.
Хабаровский край, р-н им. П. Осипенко, с. Владимировка, 2009.
Автор фото - В.В. Лебедева.

Негидальцы использовали крючковые снасти различных видов: летние и зимние удочки, переметы, крюки с древком и др. Зимой использовали удочку-махалку умаха . К крючковым снастям относилось и орудие одылди эйсими , состоящее из крупного поплавка с вделанным в него крючком с наживкой. Такими крючками (более 1-2 десятков) оснащалась крепкая веревка, которая опускалась в воду на глубину до одного метра от дна в тех местах, где проплывали осетровые. Крючки не опускались на дно, а плавали в воде на поплавках. Перемет был заимствован у русских. Он представлял собой длинный шнур с привязанными к нему на длинных поводках рыболовными крючками небольшой величины с интервалом примерно 50 см. Устанавливался он с лодки, один конец относили в воду, а второй привязывали к дереву. Традиционным орудием лова является крюк элгу , который имел отверстие в «пятке» и за ремень свободно прикреплялся к древку. Им добывали крупную рыбу во время нереста или в заводи, где были ямы. Для добычи рыбы негидальцы также применяли остроги и гарпуны. Остроги с неподвижным креплением назывались кирамки , а со съемным наконечником – пелаха тяпка (История и культура 2014: 56-57). Для добычи крупной рыбы – кеты и тайменя мог использоваться гарпун дябгэ – однозубое орудие в виде стержня с жальцами. Для того, чтобы пробить отверстие во льду использовали пешню бабга ( бабгэ ), колотый лет из лунки вычерпывали черпачком умикан , имевшим вид сачка-сетки на длинной рукоятке (История и культура 2014: 58).

Негидальская мастерица Анна Порфирьевна Надеина (1916-2019), член Союза художников России.
На рыбалке.
Автор фото – В.В. Лебедева.

Рыбу средних размеров с берега или лодки добывали с помощью остроги кирамки. Кету, ленка и другие виды рыб били острогой на мелководье или глубоких ямах. Негидальцы добывали рыбу с помощью остроги и в протоках способом лучения. На нос лодки устанавливался шест с факелом из бересты или сосновых смолянистых лучин, обычно в ночное время. Когда дно реки хорошо просматривалось, и рыбак колол проходившую рыбу острогой. Острога пелаха тяпка использовалась для добычи крупной рыбы, преимущественно тайменя. Такую острогу рыбак мог бросать от себя на несколько метров. Древко в этом случае играло роль поплавка. В узких местах горных речек негидальцы устраивали ловушку-морду кэнэй . Она имела цилиндрическую форму, делалась из тальниковых прутьев с входом для рыбы в виде воронки с небольшим отверстием. В настоящее время негидальцы вместо прутьев тальника используют рыболовную сеть. Сшитую в виде большого конуса, со вставленными внутрь тальниковыми кольцами разных размеров, прикрепленными к основе сети. Подобная ловушка в растянутом виде может достигать два метра в длину. Низовские негидальцы добывали также и морскую рыбу, заходившую в устье Амура. Они ловили преимущественно камбалу и корюшку (История и культура 2014: 58-59). Рыболовные сети, закидной невод негидальцы заимствовали у русских (История и культура 2014: 61).

Добытую рыбу негидальцы использовали для разового питания или заготовляли впрок – вялили, коптили. Замораживали, квасили, солили и коптили. Для вяления рыбы использовали специальные вешала сян. Для подготовки к вялению женщины чистили, потрошили и разделывали рыбу специальным ножом эхи калтана (женский нож). Весной и летом юколу готовили из частиковых, осетровых и других пород рыб. Из отходов рыбы, главным образом лососевых пород, готовили рыбий жир хата (История и культура 2014: 59-60).

МАЭ № 1837-83. Приготовление юколы.
Негидальцы. Россия, Хабаровский край, Бассейн р. Амур. Начало XX века.
Автор: Штернберг Лев Яковлевич. Размеры: 13,0 х 18,0 см.

Осенняя путина. Хабаровский край, р-н им. П. Осипенко, р. Амгунь, 2009.
Автор фото - В.В. Лебедева.

В хозяйстве негидальцев важную роль играло охотничье и транспортное собаководство. Вопрос о существовании негидальского оленеводства остается проблематичным. Мнения как авторов, так и негидальских информантов на этот счет расходятся. Например, Л. Я. Штернберг в 1910 г. отмечал, что оленеводство у негидальцев. По словам одних информантов существовало, а по информации других – его не было (История и культура 2010: 76). З. П. Соколова считала, что у негидальцев имелось «транспортное оленеводство в небольших масштабах» (Соколова 1998: 103). Численность домашнего стада в семьях негидальцев была небольшой – не более 10 голов, преимущественно ездовых животных, которых очень берегли и редко доили. Уход за оленем считался у негидальцев мужским делом. Оленей круглый год подкармливали солью из специального замшевого мешка турукарук . Чтобы олени не уходили далеко от места стоянки, использовали специальные приспособления чангай и башмак именна . Чангай представлял собой обычную нетолстую палку длиной 70-80 см, с углублением по центру. Ее подвешивали на шею оленя к специальному деревянному ошейнику чангайинтын , чуть ниже колен. Палка била по ногам оленя и мешала бежать. Башмаком пользовались реже. Он имел вилкообразную форму со штырем, его одевали оленю на переднюю ногу. Во время ходьбы животное наступало на башмак и, чувствуя боль в ноге, ходило медленнее. Каждая семья метила своих оленей специальными метками самылки , которые делались в виде надрезов или вырезов ну ушах оленя, дополнительно к надрезам к ушам оленя подвешивали цветные тряпочки. Содержание животных в загонах у негидальцев не было распространено. Тем не менее, под влиянием эвенков и оленных якутов негидальцы стали делать небольшие загоны курии. Таким образом, оленеводство у негидальцев во второй половине XIX – начале XX в. имело подсобное значение (История и культура 20134: 77-82).

Негидальцы занимались заготовкой дикоросов. Ранней весной негидальцы заготавливали березовый сок. С появлением зелени приступали к сбору дикорастущих трав. Собирали черемшу. Дикий лук, свежие коренья папоротника, Иван-чай, крапиву и др. Сбор ягод начинался в июле и продолжался до поздней осени. Собирали черную смородину, бруснику, голубику, малину, клюкву. Голубику собирали при помощи битка гивунки , имеющего вид широкого совка, которым ударяли ягодный куст. Хранили ягоду в туесках. Из брусники и голубики и других ягод с помощью специальной толкушки чилкавун отжимали ягодный сок. Когда поспевала черемуха, ее в большом количестве заготавливали впрок. С сентября и до заморозков собирали боярышник и шиповник. В сентябре начинался сбор брусники. Ягоду собирали специальным совочком, сделанным из бересты или дерева, низ которого был снабжен специальными палочками в виде гребенки. С помощью такого совочка собиратели прочесывали брусничник (История и культура 2014: 82-83).

Сельское хозяйство у негидальцев, в частности растениеводство, постепенно развивалось из огородничества, основу которого они заимствовали у русских переселенцев в конце XIX в. Негидальцы научились обрабатывать землю и ухаживать за растениями, стали выращивать картофель, морковь, капусту и другие овощи (История и культура 2014: 83). В советский период в колхозе высокого уровня достигло полеводство. Сеяли рожь. Яровую пшеницу, ячмень, просо, гречиху, выращивали картофель и овощи (История и культура 2014: 85).

К новым видам хозяйственной деятельности у негидальцев относится животноводство. Негидальца стали разводить крупный рогатый скот и лошадей (История и культура 2014: 85).