История моего народа (на примере моей семьи)

Киле Вероника Михайловна

• Презентация к тексту

Я хочу рассказать о своих прадедушке и прабабушке по маминой линии (см. фото 1).

Моя прабабушка Бельды, а в девичестве Гейкер, Анна Григорьевна (русское отчество), а на самом деле Хотовна, родилась 18 августа 1926 года в селе Муха Нанайского района в многодетной семье – вместе с Анной росли 2 её брата, Борис и Павел, а также сёстры Тома и Антонина. В 1933 году семья прабабушки переехала в село Дада, там моя прабабушка училась в средней школе. В то время в селе был богатый колхоз «Заветы Ильича», в полях которого выращивали овощи, а в огромной конюшне разводили племенных коней. Осенью все люди работали на путине, а в остальное время - в колхозе. Когда Великая Отечественная война забрала многих людей на фронт, моя прабабушка, в то время ей было всего 16 лет, по партийному поручению стала работать учителем начальных классов в Дадинской средней школе с 1942 года. В 19 лет вышла замуж за Бельды Юна Николаевича. Мой прадедушка родился 19 марта 1919 года в многодетной семье с огромным подсобным хозяйством. Всего в семье было 25 детей. Отец прадедушки, мой прапрадед Бельды Николай Андреевич, был проводником у В.К. Арсеньева, исследователя Дальнего Востока. Заметив маленького мальчика, хлопотливо выполняющего поручения по хозяйству, Арсеньев назвал его шустрым юнцом. Так и стали именовать – Юна (см.статью 1). Прадедушка был консультантом у Ю.А. Сем, который тоже писал о Дальнем Востоке (см. фото 2).

У прабабушки и прадедушки родилось много детей. Самый старший сын, Станислав, родился 23.08.1948 г., имеет много дипломов об окончании средне-специальных и высших учебных заведений, среди которых диплом об окончании Бугурусланского летного училища. У Станислава Юновича трое взрослых детей, которые окончили высшие учебные заведения.

В 1952 году родилась дочь – моя бабушка, назвали её Ульяна (годы жизни 19.06.1952 – 30.04.1986гг.) Она окончила Комсомольский-на-Амуре медицинский колледж, работала фельдшером-акушеркой в Найхинской участковой больнице.

В 1954 году у прадедушки с прабабушкой родился сын Сергей (родился 29.01.1954), который окончил техникум связи в г. Хабаровске, проходил службу в Камчатском крае, жил в с. Найхин.

Спустя год родилась младшая дочь Марина (22.10.1955 года). Окончила институт имени Герцена г. Санкт-Петербурга, работала в Амурском гуманитарном педагогическом государственном университете. Сейчас живёт в городе Комсомольск-на-Амуре, вышла замуж, родила троих детей. Все дети также имеют высшее образование.

В 1959 году у прадедушки с прабабушкой родился сын Алексей (родился 27.08.1959), который окончил Владивостокский технический университет, работал геологом, занимался научной деятельностью геологоразведки, а в настоящее время живёт и работает в городе Владивостоке Приморского края (см. статью 2).

По партийным поручениям и заданиям мои прабабушка и прадедушка очень часто работали и жили в селах по всему Нанайскому району. В село Малмыж переехали в 1966 году, там прабабушка работала учителем начальных классов, а прадедушка – директором школы. В 1971 году большая семья переехала в село Верхняя Манома, где прабабушка так же работала учителем начальных классов, а прадедушка был учителем географии. Спустя 5 лет переехали в село Найхин – Юна Николаевич получил должность секретаря сельского совета, а Анна Григорьевна работала воспитателем в школе-интернате.

В 1982 умер мой прадедушка. А прабабушка продолжала работать вплоть до 70 лет.

Она получила много наград и медалей: «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны», «Ветеран труда», «Материнство» и многими юбилейными медалями в честь Дня Победы.

Я горжусь своими прадедушкой и прабабушкой и не позволю себе забыть свои корни. Я очень люблю нанайское творчество и уже в течение 12 лет состою в народном песенно-танцевальном ансамбле «Гивана» (в пер. с нанайского – рассвет) Комсомольского муниципального района, принимаю участие в различных этнокультурных фестивалях и планирую развиваться в направлении национального декоративно-прикладного творчества, сделав всё возможное, чтобы сохранить наследие и культуру нанайского народа.