Ханты. Общие сведения о народе

Антропология – ханты являются наиболее характерными представителями уральского антропологического типа , к которому относятся также манси, селькупы и западные ненцы. По своим основным признакам этот тип занимает промежуточное положение между монголоидной и европеоидной большими расами.

Общая численность хантов, по данным Всероссийских переписей населения, составляла: в 2002 г. –  28 678 чел. (13033 муж., 15 645 жен.);  в 2010 г. – 30 943 чел. (14134 муж., 16809 жен.), в 2020 г. – 31 467 чел. (14 560 муж., 16 907 жен.).

Язык – хантыйский, вместе с мансийским и венгерским, образует особую угорскую группу в рамках финно-угорской ветви уральско-юкагирской семьи языков.

Ханты напротив чума возле реки Нумто

Самоназвания и экзоэтнонимы.

Происходящий от самоназвания этноним ханты утвердился лишь в советское время. Его отождествляли с названием р. Конда, со словами хан (хондихо – «ханские люди») и др. На сегодняшний день лингвисты считают более вероятным, что первоначально финно-угорский корень kont обозначал «род, большая семья, общность». Его вторичное значение – «военный народ».

В ранних письменных источниках ханты известны под именем остяки. Этот термин был впервые зафиксирован в XVI в. Высказывалось мнение об его происхождении от названия одной из групп северных хантов Ас ях «обской народ», поскольку ханты традиционно называют себя по той реке, где проживают. Однако более обоснованной языковеды считают гипотезу о тюркском происхождении этнонима «остяк» («иноплеменец», «чужеземец», «дикий человек»). Наименование «остяк» указывало в прошлом на зависимое, подчиненное положение нетюркского «иноверческого» населения в политической системе Сибирского и других татарских ханств.

До XVI в., когда в русских источниках появился термин «остяк», хантов, как и манси, называли югрой , югричами . Отсюда современный термин «обские угры» (в отличие от венгерских угров). Общее название хантов и манси – обские угры – указывает на то, что они представляют собой ответвление угорской группы, территориально связанное с бассейном Оби. Общее происхождение двух угорских народов определило их культурную близость. Вместе с тем их последующее широкое расселение (особенно на север и восток), а также относительная изолированность отдельных групп, расселившихся по мелким речкам вдалеке друг от друга, длительные контакты с разными народами объясняют существенные отличия, свойственные разным группам хантов.

Расселение. Ханты – один из народов Западной Сибири, широко расселившийся в Обско-Иртышском бассейне от Демьянки и Васюгана на юге до Обской губы на Севере. В административном отношении ханты относятся к Ханты-Мансийскому и Ямало-Ненецкому автономном округам, территориально входящим в состав Тюменской области. Небольшая их часть живет также на севере Томской области. В древности предки хантов занимали территорию от низовий Оби на Севере до Барабинских степей на Юге и от Енисея на Востоке до Зауралья, включая бассейны рек Северная Сосьва, Ляпин, Пелым и Конда. В последующем часть западных хантов переселилась на Восток и Север. Во второй половине XIX в. в пределах современного ХМАО–Югры ханты проживали по Средней Оби с притоками Вах, Большой и Малый Юган, Тромъеган, Аган, Пим, Балык, Салым и Нижней Оби с притоками Казым, Вогулка, Сыня, Войкар, Куноват а также по Нижнему Иртышу и Нижней Конде. В последующий период границы их расселения не менялись. Однако к началу ХХ в. ханты и манси по рекам Балык, Салым, Конда, Иртыш и Обь под влиянием численно преобладающего русского населения в значительной степени утратили свои специфические черты культуры и быта. К настоящему времени практически завершена ассимиляция иртышских и кондинских хантов. Все остальные группы обско-угорского населения сохраняют, хотя и в разной степени, этнические особенности своей культуры и этнический язык.

В настоящее время большинство хантов проживает в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре  (62 %) и в Ямало-Ненецком автономном округе (32 %);  а также в Тюменской области (без ХМАО–Югры и ЯНАО), в Томской, Свердловской областях и Республике Коми (см. таблицу).

Численность и расселение хантов

по данным Всероссийских переписей 2002, 2010, 2020 гг.

________ ______

Источник : Всероссийская перепись населения 2002 года. Том 4. Табл. 1. Национальный состав населения // Федеральная служба государственной статистики. URL. http://www.perepis2002.ru/index.html?id=17; Всероссийская перепись населения 2010 года. Том 4. Табл. 1. Национальный состав населения // Федеральная служба государственной статистики. URL. https://rosstat.gov.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm; Всероссийская перепись населения 2020 г. Том 5. Табл. 1. Национальный состав населения //  Федеральная служба государственной статистики. URL. https://rosstat.gov.ru/vpn/2020/Tom5_Nacionalnyj_sostav_i_vladenie_yazykami; Всероссийская перепись населения 2020 г. Том 5. Табл. 17. Население коренных малочисленных нардов Российской Федерации.  URL. https://rosstat.gov.ru/vpn/2020/Tom5_Nacionalnyj_sostav_i_vladenie_yazykami

Этнографические группы. Широкое расселение при относительной изолированности отдельных групп, населяющих бассейны обских и иртышских притоков, обусловило этническое своеобразие различных групп хантов. В соответствии с диалектным делением языка в составе хантов выделяют три большие этнографические группы: северную (самоназв. «хантэ», «ханти»), обитающую на Нижней Оби с притоками Казым, Куноват, Сыня, Войкар, южную («хандэ»), расселенную в низовьях Конды, на Иртыше и части Средней Оби, и восточную («кантах», «кантэк» и др.), живущую на Средней Оби с притоками Аган, Пим, Тромъеган, Большой и Малый Юган, Вах, Васюган. Для каждой из этих групп характерны диалекты, расценивающиеся как самостоятельные языки (северные ханты не понимают языка южных и восточных). Внутри этнографических групп выделяются более мелкие этнические подразделения – территориальные или локальные группы, представители которых расселены в замкнутых бассейнах обских и иртышских притоков и характеризуются наличием специфических культурно-бытовых особенностей, которое выражается в типах одежды, орнаментов, берестяных коробок, меховых мешков для хранения имущества и др. Среди представителей таких групп распространены локальные самоназвания: Каcум ёх, Сыня ёх («люди Казыма», «люди Сыни») и т.п.