Интерактивный атлас коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: языки и культуры
Систематизированные научные данные об историко-культурном, социально-антропологическом и лингвистическом многообразии коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.
Интерактивный атлас коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: языки и культуры реализован на принципах технологического суверенитета и собрал в себе уникальные сведения об истории и культуре коренных малочисленных народов, красоте мест их традиционного проживания, национальном фольклоре и особенностях языка.

Социальные сети

Картография
Интерактивный атлас коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока
hdfghfdg

Народы и Языки
Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока — это народы численностью менее 50 тысяч человек, проживающие в северных районах России, в Сибири и на российском Дальнем Востоке
Саамы
Саамы — коренной народ Фенноскандии. Традиционно страна саамов называется Лапландией (фин. Lappi, швед. Lappland, норв. Lapland) или, по-саамски, Sápmi (Sámeednam). Саамы России считаются восточной этнографической группой и, по одноимённому полуострову, где они в основном проживают, именуются кольскими (самоназвание — саами, также бытует название — лопь, лопари). Живут также в Норвегии, Швеции и Финляндии.
Вепсы
Вепсы — прибалтийско-финский народ, живущий между тремя крупнейшими северными озерами — Ладожским, Онежским и Белым (Межозерье). Вепсы имеют несколько самоназваний vepsä, vepsläižed, bepsä, bepsaažed, lüdinikad, lüdilaižed, tägalaižed. До 1917 года вепсы официально именовались чудью, а этноним «вепсы» распространился уже в современное время. В каждой диалектной группе есть свой этноним самоназвания, в какой-то мере отражающий особенности вепсской этнической истории.
Ненцы
Ненцы — коренной малочисленный народ Российского Севера. По самобытности языка и культуры ненцы делятся два самостоятельных сообщества — тундровых и лесных. Самоназвания ненцев — ненэц’, хасава (тундровый диалект) и нещанг (лесной диалект) означают «человек, мужчина». Этноним ненэц’ используется в сочетании с определением ненэй или ненэй ненэц’ — букв. «настоящий человек». Своих лесных сородичей тундровые ненцы называют пян-хасава («лесной человек») или Пяками (по названию самого многочисленного рода). В русских летописях и документах тундровые ненцы известны как «самоядь», «самоеды» и «юраки», лесные ненцы — «кунная» (казымская) самоядь. Название «самоед» как этноним для группы родственных народов возникло в русском языке. Вероятнее всего, оно происходит от саамского самэ-еднэ — «земля саамов, земля людей».
Ханты
Этноним ханты утвердился лишь в советское время. Его отождествляли с названием р. Конда, со словами хан (хондихо – «ханские люди») и др. На сегодняшний день лингвисты считают более вероятным, что первоначально финно-угорский корень kont обозначал «род, большая семья, общность». Его вторичное значение – «военный народ». На формирование особенностей этнической культуры отдельных групп хантов большое влияние оказали контакты и взаимодействия с соседними народами. Так, таежная промысловая культура предков северных хантов испытала сильное влияние ненецкой оленеводческой культуры, а также коми.
Манси
От Уральских гор до реки Оби живет коренной народ таежного Зауралья – манси. Самоназвание народа манси (сев. манс. маньщи, юж. манс. меньдьщи) означает «человек», старое название – вогулы (коми вэгул). В более ранний период манси обозначались как югра (коми йогра). Название «вогул» имеет коми-зырянское происхождение и означает «дикий», «дикарь-язычник». Распространю также мнение, что «вогул» происходит от самоназвания племени выкли, кочевавшего в Северном Приуралье. Территория расселения манси – западная часть Западно-Сибирской равнины, включая Кондинскую низменность и Северо-Сосьвинскую возвышенность, а также восточные склоны Северного и Приполярного Урала.
Кеты
Название «кеты» не является исконным самоназванием народа. Оно было введено официально и утвердилось только в 1920-х годах. Как и для других народов Севера, в основу названия было положено слово «человек» (кет / кэт). До этого кеты были известны как «остяки», «енисейские остяки», «енисейцы». Название «остяки» также не было самоназванием народа.
Селькупы
Селькупы – самодийский народ, проживающий в Томской области (преимущественно в Верхнекетском, Каргасокском, Колпашевском и Парабельском районах), Ямало-Ненецком автономном округе (главным образом в Красноселькупском и Пуровском районах) и Красноярском крае (Туруханском районе). Селькупы имеют несколько самоназваний – сöльӄуп, шöльӄуп, шöшӄум, сӱссе-ӄум, что в переводе значит «таежный человек» или чумыль-ӄуп – «земляной человек», в южной группе были также зафиксированы названия тюйӄум, пайӄум. До 1930-х селькупов называли остяками, в научной литературе – остяками, самоедами или остяко-самоедами. Название селькупы было введено в отечественную научную литературу в 1930-е гг. известным лингвистом и этнографом Г.Н. Прокофьевым и происходит от самоназвания северных селькупов.
Нганасаны
Старинное русское название – тавги, тавгийцы, от нен. Тавы (тавгийская самоядь), а также по месту обитания – авамские и вадеевские самоеды или те же авамские и вадеевские тавги. Нганасаны – искусственный этноним, означает «настоящий человек». Самоназвание – ня («друг, товарищ»). Нганасаны происходят от древнейшего населения Таймыра, которое переняло язык и культуру пришедших с юга самодийских племен. Однако еще в XVII в. они представляли не единый народ, а четыре племени-пясидская самоядь, кураки, тидирисы и тавги. Кто из них кроме пясидской самояди говорил тогда на самодийском наречии — неизвестно. Другое вкрапление в нганасанскую культуру принес народ, о котором имеются лишь известные многим нганасанам смутные предания о том, что где-то на востоке у них живут родственники. По некоторым косвенным этнографическим признакам это юкагиры.
Энцы
Самоназвания — эньчо, могади, пэбай, устаревшее — енисейские самоеды. Этноним «энцы» был введен в научный оборот лингвистом и этнографом Г.Н. Прокофьевым в 1930-е годы. Он является производным от энецкого энэтэ / эннэчэ – «человек, мужчина». В дореволюционной литературе всех энцев называли енисейскими самоедами. В соответствии с территорией проживания, где они кочевали в зонах тундры и лесотундры, языковыми особенностями и отличными чертами традиционной культуры, энцы делились на две группы: тундровые и лесные.
Чулымцы
Чулы́мцы (самоназвание: чулым, татар, татарлар;) — тюркский народ, один из коренных малочисленных народов Севера. Самое частое самоназвание чулымцев — тадар / тадар кижи ; среди других вариантов — öс кижи, ӱс кижи (от ср.-чул. Ӱс — Чулым), чулым кижи, пистиң кижи («наши люди», «местные»). В составе чулымского народа выделяются две крупные языковые, культурные и этнографические группы: «верховские» и «низовские» чулымцы — носители соответственно среднечулымского и нижнечулымского говоров чулымского языка; условная граница между ними может быть проведена примерно в районе междуречья р. Яи и Кии (в Зырянском районе Томской области).
Телеуты
Телеуты – один из малочисленных тюркских народов Южной Сибири. Телеуты устойчиво сохраняют этническое самосознание и самоназвание, определяя себя преимущественно как телеңет (мн ч. – телеңеттер), телеуты (при общении на русском языке), а также как пайаттар (“бачатцы” – от телеутского названия рек Большой Бачат и Малый Бачат – левых притоков р. Ини), тадар-кижилери (“татарские люди”), или тадарлар («татары», то есть тюрки). Под именем байаттар, или пачаттар телеуты известны алтайцам и шорцам. Судя по тем данным, которыми в настоящее время располагают востоковеды, этноним «телеуты» является одним из древнейших на территории Сибири и Центральной Азии.
Шорцы
Этноним «шорцы» закрепился у тюркоязычных родов (сööк/сеок) только к концу 1920-х годов. Различные группы исторических предков этого народа именовались по месту жительства — черневые татары (живущие в черневой тайге), мрасцы (по р. Мрас/Мрассу), кондомцы (по р. Кондоме), верхотомцы (по р. Томи), или по названиям родов — абинцы, шорцы, каларцы, каргинцы и др. Официальный этноним «шорцы» закрепился у тюркоязычных родов (сööк/сеок) верховьев Томи и ее притоков только к концу 1920-х годов. До этого времени он употреблялся как самоназвание одного из родов, Шор, проживавшего в верховьях реки Кондомы. Общее самоназвание шорцев - тадар кижи.
Челканцы
В советской и российской этнографической литературе, по устоявшейся за 400 лет традиции, эту группу называли и называют, как правило, «челканцами», по имени одного из входящих в ее состав родов. Также встречается название «лебединцы», как производное от названия реки Лебедь, по берегам которой челканцы компактно расселены. В годы советской власти челканцы Алтая учитывались в текущей хозяйственной документации, в паспортах и в ходе всесоюзных переписей населения как «алтайцы», а челканцы Кемеровской обл. обычно как «шорцы».
Кумандинцы
Куманди́нцы - коренной малочисленный народ Южной Сибири. Самоназвания - къуманды, къубанды, къуўанды, къувандыг)Зафиксированы так же следующие варианты самоназвания: татар-кижи, тадарлар, куманды кижи, в последнее время — кумандинцы. Территорией традиционного расселения кумандинцев с XVIII в. являются оба берега реки Бия в ее среднем течении со всеми притоками, а также оба берега р. Иша. Традиционная система жизнеобеспечения и образ жизни кумандинцев были связаны с тайгой. Основу жизнеобеспечения составляли лесные промыслы, а само традиционное хозяйство было приспособлено к условиям горно-таежной местности.
Тубалары
Самоназвание туба (тува) кижи, тубалары, а также йыш кижи («лесные люди»). Тубалары живут к востоку от Катуни, вдоль реки Бия и по берегам Телецкого озера. В период освоения Сибири русские первопроходцы называли их «черневыми татарами». Тубаларов в отечественной этнографической традиции принято относить к северным алтайцам. Они издавна обитали в бассейне верхнего течения реки Бии и в верховьях реки Иши. Традиционные территории проживания — это сёла современных Майминского, Турачакского и Чойского районов республики. В соответствии с этим можно выделить три этно-территориальные группы тубаларов, которые в целом мало различаются между собой.
Теленгиты
В отечественной этнологии теленгиты известны также как чуй кижи, что означает «человек долины реки Чуй», и улаан кижи – «человек долины рек Улаган и Башкаус». Самоназвание теленгитов телеҥит восходит к имени средневековых теле. Этот этноним известен с середины I тысячелетия новой эры на территории современных Монголии и южносибирской части России. На протяжении длительного исторического периода, сложного для реконструкции даже при современном уровне развития познания разных отраслей исторических наук, этноним теле появлялся и исчезал, но, тем не менее, сохранился до сегодняшнего дня в таких наименованиях южносибирских этнических групп как теленгиты, телеуты и телесы. Имеются две группы современных теленгитов: в Кош-Агачском, чуй кижи, и в Улаганском, улаан кижи, районах Республики Алтай.
Долганы
Географически ареал долган охватывает низовья Енисея и систему рек Пясина, Хатанга, Попигай, Хета. Хатангский район — основная территория. Большинство называют себя долганы, долган, дулган. Этноним долган ~ дулгаан происходит от названия одного из тунгусских или ламутских родов, который в середине XVII в. русские первопроходцы встретили на правом берегу Лены, напротив устья Вилюя. Они проживали в то время также у устья р. Алдан. В настоящее время этот этноним используется всем долганским народом на Таймыре и на реке Анабар (Республика Саха). Основная группа долган, проживающих в Хатангском регионе и в низовьях Анабара, называет себя haka (ср. як. саха). Западные долганы имеют самоназвание тыа киhитэ, тыалар. Среди долган можно выделить несколько территориальных групп: западные (норильско-пясинские), центральные (волочанские и усть-авамские) и восточные (хатангские и попигайско-анабарские).
Эвенки
Эвенки занимают второе место после ненцев по численности среди коренных малочисленных народов Севера. Ранее народность называлась «тунгусы», а наиболее распространенное самоназвание – эвэнки, стало официальным названием только в конце 1930-х гг.. Среди других самоназваний: у забайкало-амурских эвенков – орочон, у катангских и верхнеленских – илэ, у олекминских – мата, у эвенков Охотского побережья – килэн. Имеются и другие самоназвания эвенков. Эвенки расселились небольшими группами на огромной территории от Урала до Тихого океана, от Ледовитого океана до степей Монголии и северо-востока Китая. В России эвенки населяют бассейны крупнейших сибирских рек Енисея, Лены, Амура и их притоков. Самая западная группа эвенков с XIX в. проживает в бассейне правых притоков Нижнего Иртыша.
Эвены
Эвены – один из тунгусо-маньчжурских народов, относится к коренным малочисленным народам Российской Федерации. Эвены расселены преимущественно на Северо-Востоке и Дальнем Востоке России. Численность эвенов, согласно переписи 2020/21 годов – 19 975 человек (по данным Всероссийской переписи 2010 года – 22 383 человек). Эвены живут в пяти территориально-административных образованиях Дальневосточного федерального округа.
Тофалары
Тофалары – это один из самых малочисленных тюркских народов. Современное название народа происходит от самоназвания тофа (тоф. тоъфа, другие варианты произношения тыфа, тыпа, топа). В названии «тофалар» использовано окончание множественного числа существительного в тюркских языках и обозначает «представители народа тофа, люди тофа». В научной литературе и других источниках также известно старое название тофалар – карагасы. Тофалары проживают компактно на территории Тофаларии (до смены названия народа Карагасии), края у которого нет определенных границ. Его площадь примерно 21 000 кв. км и занимает приблизительно те земли, по которым кочевали тофалары. Это северо-восточные склоны Восточного Саяна в верховьях рек Уда, Кара-Бурень, Бирюса, Гутара, Кан, Ия и левых притоков реки Ока. Вся территория Тофаларии – это высокогорье, рассеченное долинами рек.
Тоджинцы
Общее самоназвание тоджинцев (тувинцев-тоджинцев) — тожу или тожу-кижи, в дореволюционной литературе известны как сойоты, сойоны. Современные исследователи зафиксировали следующие названия родоплеменных групп Тоджинского района: Ак, Урат, Соян, Балыкчы, Кол, Бараан и Хойюк. Род Ак, издревле проживал в Хам-Сыра и Ий, Балыкчы – на берегах озера Азас, Чогду (Ак-Чогду, Кара-Чогду), Кол – в Адыр-Кежиге (Кол, с тув. яз. означает «главный», «основной»). Родоплеменная группа Чогду (Чооду) в свою очередь делится на Ак-Чогду и Кара Чогду
Сойоты
Сойоты проживают в Окинском (с. Сорок и с. Орлик) и Тункинском (с. Монды) районах Республики Бурятия, но подавляющее большинство все-таки в Окинском, поэтому в научной литературе их часто называют окинскими сойотами.
Нанайцы
Нанайцы – тунгусо-маньчжурский народ. Территорией их проживания является Нижнеамурская равнина, в предгорьях Сихотэ-Алиня и по рекам Урми, Кур и Горин. Самоназвания нанайцев – нанай, нани (означает «здешний человек»); устар. названия – гольды (гольдики). По отношению к нанайцам использовалось большое количество этнонимов: натки (угатку), ачаны (каченг), хэчжэ (хэчжэнь), хэйцзинь (хэцзинь), ходзен, ходзены (ходжены), хоадзоуги, гольды (гольдики), кордекке, анты, янты, сантан (с’янта, юйпитадзе (юйфитадза), килэн, самагиры, самары, акани.
>
Удэгейцы
До начала XX века удэгейцы фиксировались под этнонимами орочи, кьякала, орочены, а также тазы, которых часто объединяли с удэгейцами в единый народ. Самоназвание – удэ, уде, удэhе, удихэ, трактуется как «лесные люди» или «люди леса». В 1930-х годах этноним «удэгейцы» закрепился как современное название этой этнической группы. В настоящее время удэгейцы проживают в Приморском и Хабаровском краях, преимущественно в Пожарском, Красноармейском, Тернейском, районе им. Лазо, Нанайском и фрагментарно в других районах.
Тазы
Тазы – один из самых малочисленных народов России. Самоназвание народа – «тазы», является фонетическим вариантом от китайского «тадзы, дадза, тадза» («инородцы»). Современное звучание было введено в научную литературу в конце XIX – нач. XX вв. С этого же времени южно-уссурийские тадзы стали называть себя – тазы, а не тадза или таза. Приморский край, регион расселения тазов, расположен на крайнем юго-востоке России. Его южная и восточная части выходят к Японскому морю. На западе большая часть границы с Китаем проходит по реке Уссури, а на крайнем юго-западе граничит с КНДР.
Нивхи
Самоназвание амурских нивхов – нивх, множественное число – нивхгу, а сахалинских – ниhвн, множественное число – ниhвынhун, означает «человек». Также называли их японцы и айны. Гиляки – старое название, использовалось до 1930-х гг. Нивхи являются потомками древнего населения региона, хотя у исследователей нет единого мнения об их ранней истории. Ряд ученых считали нивхов прямыми потомками неолитического населения Нижнего Амура.
Негидальцы
Негидальцы – тунгусо-маньчжурский народ. Территорией их проживания является бассейн Нижнего амура в Хабаровском крае. Негидальцы проживают преимущественно в трех районах края: им. Полины Осипенко, Ульчском и Николаевском. Процесс формирования негидальцев происходил в бассейне р. Амгуни в XVII-XIX вв.
Ульчи
Ульчи – тунгусо-маньчжурский этнос, проживающий на в среднем течении р. Амур. Ульчи известны под самоназванием нани – «местные», мангуны / мангуни (от «Мангу» – река Амур; ни — люди: амурские люди); ольчи, гиляки, хэдзэнай (низовые жители), орныр. Этноним «ульчи» стал официальным с 1930-х гг. Ульчи как этнос сформировались в процессе длительных и тесных контактов с нанайцами, нивхами, маньчжурами, негидальцами, эвенками и другими народами в бассейне Нижнего Амура. В их состав вошли нанайские, нивхские, маньчжурские, негидальские, эвенкийские, айнские и другие этнические элементы. Хронологически первыми в активные и продолжительные контакты с коренными народами Амура, в том числе и с ульчами, вступили китайцы и маньчжуры.
Ороки (Уильта)
Уильта (уйльта, ульта, орочены/орочёны, ороки) – один из самых малочисленных народов России, насчитывающий три с половиной сотни человек в XXI веке. Всероссийская перепись населения 2020/21 не зафиксировала этническую принадлежность у части населения РФ, в т.ч. в местах основного традиционного расселения уильта, поэтому по официальным данным число граждан РФ, указавших свою принадлежность к данной этнической общности, оказалось заниженным – 269 чел., включая 216 чел., живущих «на территории преимущественного проживания» - в Сахалинской области.
Орочи
Орочи — небольшая народность тунгусо-маньчжурской языковой группы. Большинство орочей проживает в Хабаровском крае: в г. Советская Гавань и Совгаванском районе — пос. Лососина, Заветы Ильича, Майский, Иннокентьевский; в Ванино и Ванинском районе — нос. Датта, Уська-Орочская, Акур, Тулучи, Кенада; в Комсомольске-на-Амуре и Комсомольском районе — пос. Снежный; в г. Амурске и Амурском районе — пос. Новое Омми; в Ульчском районе — нос. Солонцы, Циммермановка, Калиновка, Дуди. Несколько орочских семей проживает в Приморском крае — в пос. Красный Яр и Агзу.
Юкагиры
Крупнейший исследователь юкагиров В.И. Иохельсон писал, что «народ этот не называет себя юкагирами, и сами они не знают, кто их так назвал». По одной из распространённых гипотез, этноним «юкагир» происходит от эвенского слова «йуке» – «холодный» или «йоке» – «далёкий», который в сочетании с суффиксом «гир» («народ»/ «племя») переводится как «далёкое племя» / «народ холодной страны». Исследователь Туголуков считал, что первая часть слова «юкагиры» возникла от искажённого тунгусского слова «дюкэ» – «лёд». В таком случае этноним целиком переводится как «ледяные» или «мёрзлые» люди. Самоназвание верхнеколымской (лесной) группы юкагиров – одул, алазейской (или тундренной) – вадул, что переводится как «сильный», «могучий». Юкагиры верхнего течения Колымы называют тундровых юкагиров «алаи», а последние именуют лесных «когимэ» (вороньи люди)
Чуванцы
Чуванцы — коренной народ Северо-Востока Сибири, в настоящее время живут в населенных пунктах среднего и нижнего течения р. Анадырь. Их родной язык, вероятно, близкий к юкагирскому, утрачен. По данным Всероссийской переписи 2010 г. на территории страны зарегистрировано 1002 чуванца, по данным 2020 г. — 900, большинство из них (742) — в Чукотском автономном округе.
Коряки
Коряки в прошлом не имели единого самоназвания. По мнению известных исследователей Камчатки Г.Ф. Стеллера и С.П. Крашенинникова, название «коряки» происходит от корякского слова хора («олень»), оно было введено в обиход казаками. Со временем имя «коряки», подразумевающее «у оленей, при оленях пребывающие», стало использоваться как самоназвание. Этногенез коряков восходит к глубокой древности. Важнейший его этап учёные связывают с Древнекорякской археологической культурой, получившей развитие в северной части Охотского побережья в середине 1 тыс. н.э. Население, представлявшее Древнекорякскую культуру, занималось преимущественно прибрежной рыбной ловлей, морской охотой и собирательством. Именно в тот период сложились локальные этно-культурные группы коряков, и произошло формирование их диалектов.
Ительмены
Ительмены (самоназвание ительмень, итэнмэън - местный житель, старое название – камчадал) – народ в Российской Федерации. Проживают преимущественно в Корякском округе Камчатского края, где сосредоточены в четырех селах Тигильского района: Ковран, Усть-Хайрюзово, Тигиль, Хайрюзово, а также в административном центре округа – пгт Палана.
Алюторцы
Алюторцы – этнографическая группа коряков. Проживают на севере Корякского округа. Делились на оседлых и кочевых. Оседлые жили в селениях на восточном побережье Камчатского перешейка – от залива Корфа на севере до мыса Тымлат на юге. Анализируя самоназвания алюторцев, С.Н. Стебницкий указывал: «Названия «алюторцы», «алюторский диалект» происходят от нымыланского слова elutel’u (ед. ч. elutel’ən) – так называют алюторцев чавчувены. Сами себя алюторцы большею частью называют nьmьl’u – ‘жители’, ‘поселяне.’, иногда же по названию своего поселка, например: wьwnal’o – вывенцы (жители поселка Wьwnak); tillьrral’u – теличенцы (жители с. Теличики); alutal’o — алюторцы (жители с. Alut – «Олюторское»). Кочевники-алюторцы называли себя nьmьl’а-ramku – ‘нымыланские кочевники»
Кереки
Кереки, самоназвание которых анкалакку (приморские), относятся к группе палеоазиатских народов – это потомки древних жителей Арктики – наследники носителей лахтинской культуры, издревле населявшие океанские берега Чукотки и Камчатки. По данным археологии, многочисленные древнекерекские селения были рассредоточены по всему побережью Берингоморья: от Анадырского лимана до устья р. Опуки (Орехов 1986).
Камчадалы
Камчадалы – народ смешанного этнического происхождения, проживающий на полуострове Камчатка (Камчатский край) и на северо-восточном побережье Охотского моря (Магаданская область).
Алеуты
Алеуты — коренной народ Севера Тихоокеанского побережья. В настоящее время они живут на территории двух государств: Соединенных Штатов Америки (Алеутские острова, острова Прибылова, западный берег Аляски) и Российской Федерации (Командорские острова). В качестве самоназвания жители Командор, как и американские алеуты, используют единый термин унан’ан / унан’ас, что означает «прибрежные жители» или «живущие у моря», нередко они употребляют русское слово «алеуты», добавляя к нему показатель множественного числа алеуута-н (медновцы), алеуута-с (беринговцы).
Чукчи
Чукчи - Потомки древнейших континентальных охотников азиатской Арктики, в настоящее время проживающие на территории Чукотского автономного округа, Республики Саха (Якутии) и Камчатского края. Слово происходит от самоназвания тундровых чукчей чаучу/чавчу - «оленный человек». Береговые чукчи - аӈкальыт/аӈкалын, что переводится как «морской народ». Существовало и общее название для оленеводов и охотников на морского зверя - лыгъоравэтлъян – «настоящие люди», однако в качестве официального это название не прижилось. Кочевое крупностадное оленеводство является доминантой жизни тундровых кочевников. Продукты оленеводства дают все необходимое для жизни: пищу, одежду, обувь, жилище, средства передвижения. Вплоть до начала XX в., а в некоторых районах до середины столетия, хозяйства оленных чукчей обеспечивали себя во многом самостоятельно. Часть продукции оленеводства обменивалась у морских зверобоев на жир, мясо и шкуры морских животных.
Эскимосы
Эскимо́сы (эскимос. ᐃᓄᐃᑦ; или инуи́ты) — это группа родственных народов, широко расселившихся на арктическом побережье США (Аляска), Канады, в Гренландии (Дания) и на юго-восточном побережье Чукотского полуострова (Россия). С одной стороны, эскимосы отчетливо противопоставляют себя своим соседям – индейцам на американском континенте и чукчам в Азии. С другой стороны, эскимосская общность распадается на более мелкие этнические группы со своими диалектами и особенностями культуры.
Медиатека
Партнёры Интерактивного атласа коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: языки и культуры
Министерство науки и высшего образования
Российской Федерации
Департамент координации деятельности
образовательных организаций
Федеральное агентство
по делам национальностей
Авторские коллективы Интерактивного атласа
Российский государственный
гуманитарный университет
Ассоциация коренных малочисленных народов Севера,
Сибири и Дальнего Востока
Институт Этнологии и Антропологии РАН
Музей антропологии и этнографии им.
Петра Великого (Кунсткамера) РАН
Институт Лингвистических Исследований
РАН
Институт Языкознания РАН
Томский Государственный университет
Северный (Арктический) федеральный
университет имени М.В. Ломоносова
Российский Государственный Педагогический Университет им. А. И. Герцена
Сибирский Федеральный Университет
Институт общей генетики им. Н.И. Вавилова РАН